ما عنده . ومنه الحديث : « إنّ النعمة الواحدة تستوعب جميع عمل العبد يوم القيامة » ( 1 ) . [ وعث ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « اللّهُمّ إنّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ ، وكَآبَةِ المُنْقَلَبِ » ( 2 ) . الوَعْث : فساد الأمر واختلاطه ، ويجمع على وعوث . والوعوث : الشدّة والشرّ ، ووعثاء السفر : شدّته ومشقّته . وأصل الوعثاء من الوعث ، وهو من الرمال : ما غابت فيه الأرجل والأخفاف ( 3 ) . [ وعوع ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « أَظْأَرُكُم عَلَى الحَقِّ وأَنْتُم تَنْفِرُون عَنْهُ نُفورَ المِعْزَى مِنْ وَعْوَعَةِ الأسدِ » ( 4 ) . الوعوعةُ : صوتُ الذئب ( 5 ) في عدوه ( 6 ) . يقال : وعوع الكلبُ والذئبُ وَعْوَعةً ووعواعاً ، عوى وصوّت ، وقد يقال في غير الذئب والكلب ( 7 ) . [ وعي ] في حديث عليّ يعظ الناس ( عليه السلام ) : « وُقِر سَمْعٌ لمَ يَفْقَهِ الوَاعِيَةَ » ( 8 ) . الواعية : الصارخة على الميت ( 9 ) . وسمعتُ وعيَ القوم ، أي صُراخهم ( 10 ) . واستُعير هنا للواعظ والناصح . وقوله ( عليه السلام ) دعاء على سمع لا يفقه صاحبه بسماعه ( 1 ) . والوعيُ : حفظ الحديث ونحوه . يقال : وعيته في نفسه ، والإيعاء حفظ الأمتعة في الوعاء ( 2 ) . وجاء في خطبة ( عليه السلام ) في ذمِّ أهل العراق : « وَيْلُ أمّهِ كَيْلاً بِغَيْر ثَمَن ! لَوْ كَانَ لَهُ وِعَاءُ » ( 3 ) . يريد أنّه يكيل العلوم الجمّة وهو لا يأخذ ثمناً بذلك الكيل ، إلاّ أنّه لا يصادف واعياً للعلم وحاملاً له بحق ( 4 ) . [ وغر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : « أَلَّفَ بِه الشَّمْلَ بَيْنَ ذَوِي الأرْحَامِ ، بَعْدَ العَدَاوَةِ الوَاغِرَةِ في الصُّدُورِ ، والضَّغَائِنِ القَادِحَةِ في القُلُوبِ » ( 5 ) .

--> ( 1 ) الفائق في غريب الحديث 4 : 71 باب الواو مع العين . ( 2 ) نهج البلاغة : 86 ، من كلام له ( عليه السلام ) رقم 46 . ( 3 ) لسان العرب 2 : 202 ( وعث ) . ( 4 ) نهج البلاغة : 188 ضمن كلام رقم 131 . ( 5 ) ما اتفق لفظه واختلف معناه : 472 رقم 1579 . ( 6 ) جمهرة اللغة 1 : 216 حرف العين في المكرر . ( 7 ) لسان العرب 8 : 401 ( وعع ) . ( 8 ) نهج البلاغة : 51 خطبة 4 . ( 9 ) المحيط في اللغة 2 : 185 باب اللفيف . ( 10 ) مفردات الراغب : 528 ( وعى ) . ( 1 ) اختيار مصباح السالكين : 98 . ( 2 ) مفردات الراغب : 528 . ( 3 ) نهج البلاغة : 100 خطبة 71 ، وسيأتي في ( ويل ) . ( 4 ) الفائق 4 : 86 الواو مع الياء . ( 5 ) نهج البلاغة : 353 ضمن خطبة 231 .